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心 安 是 归 处
作者：石家庄 杨大成来源：发布时间：2011-03-09点击数：
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当今社会物欲横流、信仰缺失、乱象丛生。在此背景下中共中央提出树立践行社会主义核心价值体系的讨论是时代之必需，也是中华民族伟大复兴不得不面对、不得不解决的重大课题。
定位与践行
由中国共产党领导的多党合作制是产生于特定的历史时期、具有中国特色的政治制度。回顾九三学社的历史及先贤为国、为民、为党所做的贡献，在感慨钦佩之余，也感汗颜。作为民主党派成员，共产党的十六字统战方针大家都耳熟能详，但在新时代、面对新环境新任务，如何自我定位、如何履职尽责却又莫衷一是。参政议政不是摄政，建言献策、民主监督、使党保持兼听则明是民主党派应尽的职责。对民，要与党保持高度一致，而对党，则要建言献策、尽相互监督之职。
有人埋怨夺天下者广结同盟、坐天下者则易趋独裁。这确实是史实，刘备称帝后还不听诸葛亮的呢。但以史为鉴，执政者要时时自清，辅政者则应尽职尽责、不能做人前假话空话、背后反话坏话的人格分裂者。历史上“武死战、文死谏”。套用当今中华民族之复兴大业，是否可用来作为执政党、参政党在共同目标下的不同定位？
社会主义核心价值体系的四个基本内容，项项内涵深刻广泛。如何使之广泛深入民心、化作中华民族的时代精神才是党要解决的根本问题。其一，繁杂的宏篇巨论恐非受过高等教育者而不得解。能否提炼成言简意明的口号或是在“我是中国人”的主题下、以各种民众喜闻乐见的形式予以引导？其二，欲善其事必先正其身，党和政府必先树立形象威信。为达此目的就必须一改“能上不能下”的干部政策。不正其身、难以服众。
推卸责任是国人的强项，而在社会整体浮躁、乱象丛生的环境中，一边怨天尤人一边却又随波逐流的大有人在。不善洁身自好、从我做起的为人处世之道实为国人之一大憾事。正因如此，本人对讲座中“没有高素质的百姓，哪来高素质的干部”及对腐败干部的“饱狼、饿狼”论不敢苟同。
创新与传统
当今时代是信息爆炸的多元时代。媒体的独立性、网络的多样性和广泛性，以不可抗拒又不依人们意志的力量把我们带进了多媒体信息时代。这种良莠难分、鱼龙并存的海量信息确实是造成信仰危机乃至扭曲的直接因素之一。所以，社会主义核心价值体系的树立就凸现出他的时代必要性。‘马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观’是党中央针对新时期提出的创新价值体系。而这其中又体现着中华民族的传统美德，特别是“八荣八耻”集中体现了在新时期的价值取向和是非标准。那么，如何将新时期的创新理念和中华传统美德之弘扬有机的予以结合，按照毛泽东同志提出的‘古为今用’之方法论，对中华美德传统之精华给予新时代的新诠释，我认为是不可轻视、起码是同等努力的方向。
以儒家文化为核心的传统美德,其智慧之光,穿越千年历史长河而仍熠熠生辉,辅育我华夏民族历百代而延绵不绝，是四大古文明中唯一未被侵害、走样，具有无限生命力的文化瑰宝。而弘扬传统文化，本人也绝不赞同一味照搬。应取其精华、去其糟粕。如同“三纲五常”，“三纲”早已过时，但“五常”至今应为我们的行为准则和追求境界。
“半部论语平天下”，论语中“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”可能正是此次价值体系讨论之初衷吧。
务虚与务实
价值观、道德观是意识形态、是哲学、是信仰。有了具有时代精神的核心价值体系，官与民乃至整个国家如何践行则是更加宏大而艰巨的工程。不是左顾右盼、相互推诿，不是民怨官腐、官怨民俗，大家都应反省自我、修身克己以自好、则大业可成。
当然，施政者行事自有其轻重缓急，而价值观、道德观的确立和推行确需政府和社会的具体措施和努力。政府以法制建设缩小贪腐滋生的土壤、建立清廉为民的政府形象。媒体要建立社会责任感，不能一味迎合受体猎奇口味。要有新闻导向的责任感，新闻应多报道正面事迹、作品更应有鲜明的是非取向。每一级行政、每一个单位、每一个个人，大家清心正本，身体力行，从我做起，做到对己、对人、对国家问心无愧、心安理得；在任何时间、任何地点、面对任何人都能充满自豪地说出“我是中国人”，即可达到自我修养（精神文明建设）的“心安是归处”的初级阶段。
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